Les Bakongo de l’Angola
En Angola il y a sept provinces dont la population parle kikongo, en l’occurrence: Cabinda, Zaire, Uíge, Kuanza Norte, Malange, Bengo et Luanda. Ce qui représente 13% de la population angolaise. Troisième population en nombre, après celles de Ovimbundo (majoritaire en Angola) groupe linguistique de Jonas Savimbi dans le plateau central angolais, entre les provinces de Benguela, Huambo, Bié et une partie de Kwanza Sul; et celles de Ambundo, le tribu de Agostinho Neto, qui habitent les province de Luanda, Bengo, Kwanza Norte, Malange et une partie de Kwanza-Sul.
Les provinces de Cabinda et du Zaire parlent kikongo à 100%. Dans la province du Uíge, 90% parlent la langue de Zinga N’kuvu, mais on trouve des enclaves de Kimbundo (la langue des N’gola) dans les territoires de Quitexe, Puri, Negage et Cangola, tandis que dans le Kuanza-Norte c’est l’inverse du Uíge. C’est un territoire Kimbundu, mais il y a des communes qui parlent kikongo dans les territoires de Camabatela et Piri.
La municipalité de Massango dans la province de Malange parlent kikongo (Basuku et Bayaka). Dans la province de Bengo (qui appartenait à Luanda avant l’independence, dont une partie va revenir bientôt), les municicípalités de Ambriz et Nambuangono parlent kikongo.
Dans la capitale Luanda , les congophones cohabitent avec les population parlant d’autres langues du pays.
Depuis l’annexion du Congo Portugais à l’ Angola, lors de la Bataille d’Ambuila (ou Bataille de Mbwila) le 29 octobre 1665, les armées portugaises vainquirent les troupes de l’Empire Kongo et décap!tèrent le roi Antonio I, connu également sous le nom de Nvita Nkanga, mettant fin au contrôle indigène sur le pays. Le district du Congo Portugais dont la capitale était Cabinda était autonome, avant d’être transféré à Maquela do Zombo, au début du siècle passé. En 1961, le district du Congo portugais a eté totalement demembré, en trois province: Uíge, Zaire et Cabinda.
Les congolais de l’Angola s’identifient selon l’origine géographique et non selon la tribu comme leurs cousins des deux Congo ont l’habitude de faire. Le préfixe musi (singlier) ou Basi (pluriel) précède toujours l’espace géographique dont un mukongo de l’angola est originaire. Um mukongo de Púri ( Mpudi en kikongo), dirá pour s’identifier, qu’il est Musimpudi ou Basimpudi en pluriel, or en realité il peut être un munsoso ou um mumpombo.
Les angolais d’expression kikongo ignorent ou méprisent leur apartenance tribale, ce qui renforce leur unité. Un exemple: Le territoire du Zombo a , presque la même superficie que celui des Cataractes au Bas-Congo (actuelle Kongo Central). Au Zombo nous trouvont une seule tribu, tandis que dans les Cataractes, cinq tribus (voire plus) partagent le même territoire. Si je ne me trompe pas, je pense que les tribu Mbanza Manteke, Bamboma, Bandibu, Bambata, Basingombe et Banianga(divisé en dix secteurs) sont « basicataractes ». Je laise aux sages de Mbokamosika le soin de me corriger.
Depuis longtemps, les congolais avaient l’habitude d’identifier les angolais selon leur origine. Ainsi le basikongo, venant de São Salvador, ont ete nommé Basansala, ceux du Zombo des Bazombo, les Kimbundo(bambunda) de Basanpolo, référence à São Paulo de Luanda, etc.
Par contre même si au Congo de l’Angola on méprise l’identification par tribu, mais cellle de LUVILA, prend une place importante dans les relations entre les tribus. Pratiquement Luvila bannit les frontières régionales, voire même des pays. Prenons un exemple: si un Muyombe dont Luvila est Nanga dya Kongo (le clan de Joseph Kasavubu), arrive à Mbanza Kongo, et qu’ il s’ identifie par son Luvila, il sera reçu en véritable cousin sans discr!mination, par ceux qui ont le même luvila. Comme dans tout le royaume du Kongo, il y a douze Luvila, en relation entre-elles, il serait facile de réunir tous les Bakongo par rapport aux centaines de tribus. Ce qui favorise la division. Luambo Makiadi avait raison quant il chantait « Nkonso muntu ya Luvila Luani, Nkoso muntu ye Kanda diani », dans « Lukoki ».
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